خواني الاعزاء للاسف الشديد لقد حرف تاريخ قبيلة العتوب من قبل بعض المؤرخين لاسباب سياسية.

العتوب قبيلة وليس حلف وهم ال بن علي حسب الوثائق القديمة التى تشير ان ال بن علي يحملون لقب العتبي وال خليفة وال صباح والجلاهمة لا يحملون لقب العتبي بل يحملون لقب الجميلي.

اغلب المؤرخين يقولون ان العتوب حلف قبائل وهم ال خليفة وال صباح والجلاهمة فقط .و للاسف الشديد هذه الايام المؤرخين يكتبون على هواهم ان العتوب حلف قبائل وهم ال خليفة وال صباح والجلاهمة فقط وان كان يطلق عليهم فلان بن فلان العتبي من كلمة عتب اى ارتحل وانتقل بدون اى وثيقة او دليل الذى يثبت هذا الكلام.


و انا شخصيا لا اثق بالكتب الحديثة عن العتوب انا اثق بالوثائق البريطانيا والهولندية والتركية القديمة من متحف العاصمة ببيرطانيا او غيرها مع احترامى للمؤرخين الذين يكتبون على هواهم ان العتوب حلف قبائل وهم ال خليفة وال صباح والجلاهمة وكان يطلق عليهم فلان بن فلان العتبي وان سميوا بالعتوب من الكلمة عتب اى ارتحل بدون اى دليل او وثيقة الذى تثبت كلامهم ولكن مجرد كلام فقط.


وبنى عتبة قبيلة معروفة من بنى سليم نسبة الى شخص اسمه عتبة بن رياح السلمي وليس من كلمة عتب اى ارتحل وانتقل كما كذب المؤرخون عندما قامت بعض من العوائل وكانوا يشرهونهم على قول التاريخ المزيف للعتوب لان اذا فعلا سميوا العتوب من كلم عتب معناته ال جميع القبائل العربية من العتوب لان جميع القبائل كانوا يرتحلون وينتقلون. مثل الواحد اذا اسمع فيصل هل سمية بذلك الاسم لانه كان يفصل بين الحق والباطل ..لا ...ولكن هذا معنات الاسم ونه لم يسمى بهذا الاسم لانه كان يفعل ذلك... و نفس القصة مع كلمة عتب من عتبة و وجميلة ايضا قبيلة معروفة من بنى وائل.

ولكن للاسف الشديد ولا اريد ذكر اسامى من هناك بعض من الناس قاموا بتحريف تاريخ العتوب وان العتوب حلف قبائل وكانوا يشرهون المؤرخون لاسباب السياسية بان يقولوا التاريخ المزيف للعتوب وان العتوب من عنزة وان العوائل الفلانية تنتمى الى العتوب وان كان يطلق عليهم فلان بن فلان العتبي وليس لديهم وثيقة واحدة تثبت ان هم من العتوب وال بن علي لديهم اكثر من 50 وثيقة تذكر فلان بن فلان العتبي عند الشيخ راشد بن فاضل الله يرحمه وغيرهم فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها؟

نعم ال خليفة وال صباح والجلاهمة ابناء عمومة وهم من قبيلة واحدة وهم من الجميلات من بنى وائل وليس من بنى عتبة من قبيلة بني سليم. اغلب الوثائق البريطانيا والتركية القديمة تذكر اسم قبيلة العتوب وليس حلف العتوب!!!



العتوب :

بنو عتبة: احدى قبائل بني سليم القديمة وقد ذكرها ابو علي زكريا الهجرىالمتوفي عام 300 هجري في كتابه *النوادر والتعليقات* الجزء الرابع الخاص بالنسب. حيث يؤكد نسب بني عتبة الى خفاف من بني سليم بن منصور العدنانية حيث قال:

انشدني ابو المضاء سيار بن صخر الناصري احد بني عتبة من خفاف للادرع ب نمخارق العتبي وخفاف ابن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بنقيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. والمفرد هو العتبي.

والعتوب هو جمع العتبي واسم القبيلة هى بنى عتبة.‏ عتبة اسم يطلق علي الاشخاص ولا يدخل في تصاريف الفعل واشتقاقات المصدر عتب اى ارتحل وانتقل.

لم يرد اسم بني عتبة الا في ثلاث قبائل عربية وهم بنو سليم مثل عتبة بن فرقد السلمي و عتبة بن عزوان السلمي و عتبة بن المنذر السلمي و قبيلةقريش ومنهم عتبة بن رببعة القرشي و بني فزارة و منهم لاحق بن الظريس الشمخي العتبي.



وقال ابن خلدون: ان العتبين هممن ينسبون الى عتبة بن غزوان السلمي. عتبة اسم يطلق علي الاشخاص ولا يدخل في تصاريف الفعل واشتقاقات المصدر. وهم بطن من خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصوربن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

خصفة بن قيسعيلان يتفرع منه بطنان عضيمان هما:
سليم وهوزان ابنا منصور بن عكرمة بن خصفةويلحق بهذين البطنين بنو مازن بن منصور ومنهم عتبة بن غزوان السلمي كان من اجلاءالصحابة وفي عداد المهاجرين الاوائل. وكان شجاعا بطلا وراميا حازما و فارسا مغواراوقد قدمى المدينة مهاجرا وعمره اربعون سنة وشهد بدرا وابلى بلاء حسنا بسهامه التيلا تخطىء. وفتح الابلة و هزم جيش الفرس الذى كان بها واختط البصرة بامر من عمر بنالخطاب رضى الله عنه.

وايضا ما جرى وحدث علي ارض الواقع هو ان بعض الاسروالقبائل قدمت الخليج بعد قدوم بني عتبة الاصل وذلك في بداية القرن الثاني عشر هجرىووجدت نفسها في حاجة الي القوة والحماية في ذلك الوقت.

وفي الوقت نفسه فيجوار قبيلة قوية كثيرة العدد والعدة حسب ما جاء في كتب التاريخ في تلك الحقبة منالزمان. فتقربت اليها بالحلف والمصاهرة وانتمت اليها بالاسم والشهرة طلبا للعزةوالرفعة والحماية والقوة. حيث ان المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيفولا مكانة مرموقة لضعيف في هذه الحياة.

جاء في كتاب *موسوعة القبائلالعربية* لمحمد سليمان الطيب: ال بن علي (العتوب او بني عتبة) من بني سليم. وهم مناشهر قبائل بنى سليم في البحرين والكويت وقطر في الوقت الحاضر.

وذكر ايضا فيكتابه الطبعة الاخيرة: ان بني عتبة معروفة النسب من بني سليم ومعهم احلاف واسرمعروفة ودخلت تحت مسمى هذه القبيلة ثم استقلت فيما بعد هذه الاسر باسماهم الحالية.



قال سيف مرزوق الشملان في كتابه *تاريخ الكويت* : ال بن علي فرع من العتوب و هى العشيرة الكبيرة التي منها الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي فاتح بمباسة في شرق افريقيا سنة 1839م مساعدة لسلطان عمان السيد سعيد بن سلطان ال بوسعيد.


وجاء في * دليل الخليج *تأليف :ج.ج.لوريمر :ال بن علي المعروفين باالعتوب هي أحدى كبريات القبائل العربية الكثيرة العدد الى حد ما ،ولهم علم يسمى :السليمي ، كما أن للقبيلة اسما* اخر هو العتبي.وهناك مراجع تدعي أن ال بن علي ينتسبون إلى عنزة وقحطان وبني تميم , وكلها قبائل من نجد والحقيقة أنهم من قبيلة العتوب التي تنحدر من قبيلة بنو سليم الحجازية.


قال صاحب كتاب *قطر: ماضيها وحاضرها* مصطفى مراد دباغ: ال بن علي سكان الدوحة فرع من العتوب وعددهم 1750 نسمة.

وقد ذكر الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي في كتابه*مجموعة الفضائل في فن النسب و تاريخ القبائل* بتحقيق من الشيخ حسن بن محمد بن علي بن عبدالله ال ثاني ان قبيلة المعاضيد التي تنتمي الى قبيلة بني تميم و منهم ال ثاني حكام قطر دخلوا في حلف ومصاهرة مع قبيلة ال بن علي (العتوب) التي تنمي الى قبيلة بنى سليم حيث كانوا في القرن السابع عشر قبيلة واحدة و هي قبيلة ال بن علي) سليم والمعاضيد).


واكد صاحب كتاب *تاريخ الافلاج وحضارتها* الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز ال مفلح الجذالين انه لا يوجد في منطقة الافلاج ما يسمى بالعتوب او بني عتبة وانما انتسبت العائلات النازحة من الهدار من من قبيلة جميلة مثل ال خليفة وال صباح وال جلاهمة الى هذا اللقب عندما تحالفت مع قبائل من بني سليم و تميم (ال بن علي من سليم والمعاضيد من تميم).

الشيخ محمد البسام التميمي النجدى في كتابه *الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر* يربط ال بن علي وال صباح وال خليفة في نسب واحد حيث قال في صفحة 106 ما يلي:

*عشيرة ال بن علي وشيخهم عيسى بن طريف المشهور هم عتوب من قبيلة بنى عتبة وهم بناء عم ال صباح وال خليفة*.

وفى كتاب *التحفة الذهبية في انساب الجزيرة العربية* - تاليف ابراهيم جارالله من دخنه الشريفي في صفحة 835 ما يلى:

(على): بطن يعرف بال بن علي من العتوب اى من بنى عتبة كانوا يقطنون الزبارة في قطر على شاطىء البحر تجاه جزيرة البحرين. (ال بن علي) فرع من العتوب نزحوا من عنيزة وسكنوا في سلوى على الحدود السعودية وبعضهم سكن (السكك) جنوب قطر.

والاستاذ حمد الجاسر في كتابه *جمهرة انساب الاسر المتحضرة في نجد* القسم الثاني حيث يقول في صفحة 568 ما يلى:

*ال بن علي في البحرين من بنى عتبة من العتوب*.

والعتوب جميعا سواء الاصل او المتحالفون بالحلف والمصاهرة والجوار كان لهم علم او راية يسمى العلم السليمي وهو عبارة عن اربعة خطوط حمراء متبادلة مع ثلاثة خطوط بيضاء كانوا يرفعونه اثناء الحروب ومواسم الغوص وفي المناسبات كالزواج والاعياد.


العتوب جمع عتبي وهي احدى قبائل بني سليم القديمة نسبة الي عتبة بن عزوان السلمي. ومن العتوب تتفرع قبيلة ال بن علي بجميع بطونها وافخاذها. وقد هاجروا من الحجاز الي عمان ومن ثم الي فريحة وهي قرية تقع في اقليم الزبارة في قطر والان هي قرية مهجورة.


ولن أتطرق إلى اختلاف المؤرخين في سبب تسمية العتوب. هل العتوب حلف لعدة قبائل؟ أو هل العتوب اسم لأقوى هذه القبائل فأنتمي الآخرون إليها؟ أو ما أورده بعض المؤرخين أن العتوب عرفوا بتسميتهم هذه بعد ارتحالهم من مواطن إقامتهم في نجد أي بعد عتبهم أو عروجهم نحو الشمال. والتسمية هنا حركية مشتقة من الفعل (عتب) أي ارتـحل وانـتـقـل !. وقد كان عثمان بن سند من أقدم المؤرخين الذين كتبوا عن العتوب حيث ذكر في +كتابه سبائك العسجد، لكن الصحيح ان العتوب أسم ولا تاتي من مشتقات الكلمة عتب وهو من ما تنتمي إليه قبيلة آل بن على بدليل أن أوراق شراء النخيل في البحرين تجد أن مكتوب عليها فلان بن فلان العتبي أو فلان بن فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدون لقب العتبي في الوثائق عند القبائل الأخرى مثل آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وآل جلاهمه لانهم اذا كانوا من العتوب لوجدنا لقب العتبي في وثائقهم القديمة فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها؟ قليلا من التفكير...


من الوثائق البريطانية حول تاريخ الجزيرة العربية
1871 -1872

يمكن توضيح أثر هذه الأحداث على البدع على أفضل صورةمن المقطع التالي من مذكرة وزير الخارجية المؤرخة في التاسع عشر من يوليو عام 1871:


* ستجدون أنه في فترة مبكرة تصل إلى عام 1827 ومتأخرة تصل إلى عام 1851، جرى وصف تلك المنطقةعلى أنها إحدى ملحقات البحرين. لست أعلم ما إذا بقيت كذلك حتى الآن أم لا، ولكن فيكل الأحوال لا نعلم هنا شيئاً يناقض ذلك. عيسى بن طريف ال بن علي العتبي الذي استقر مع قسم من قبيلتهالعتبي (العتوب) هناك، هو حفيد ينحدر من أحد فاتحي البحرين العتبيين الأصلاء. تذكرون أنالعائلة (الحاكمة) في البحرين حالياً قدمت في الأصل من الكويت، وربما من هذا المنطلق يحاول الأتراك بسط سيادتهم ونفوذهم على البدع*.

مصدر الوثيقة البريطانية:

Precis Of Turkish Expansion On The Arab Littoral Of The Persian Gulf And Hasa And Katif Affairs. By J. A. Saldana; 1904 , I.o. R R/15/1/724.

كتاب الميجور هندرسون: ملخص حملة نجد

قال المغفور له باذن الله سمو الشيخ محمد بن عيسى بن على ال خليفة فى قصيدة له يصف كيف تصدت قبيلة ال بن على (العتوب) لجيش نصر ال مذكور فى حصار الزبارة و هزمتهم وهى من الشعر النبطى:

تقول البوادى كل قوم ولا اعنزة ويكفيك من تشهد له الناس قاطبة
ترى فرعهم قومى سلالة خليفة هل الطول واسطالا التريخ حاسبة
وصاحوا باعلى صوت يا لاد عتبة فلبى لهم من كل حى اطايبه
تصدوا لبن مذكور وافنوا جموعه وامست شرايدهم على البحر هاربه


هذه الصوره التقطها المستشرق بريطاني تايلور دينس وتم نسخها مع بعض الكتب من متحف العاصمة ببريطانيا وترجمة المكتوب تحتها :



ال خليفه يشاركون قبيلة العتوب (ال بن علي) القويه في احتفالها في عيد الفطر سنة 1956م علي ساحة مصلى العيد الكائن بالمحرق بناء علي طلب المغفور له باذن الله سمو الشيخ محمد بن عيسى بن علي ال خليفة ولقد حضرها المغفور له باذن الله صاحب السمو الشيخ سلمان بن حمد بن عيسى بن علي ال خليفة حاكم البحرين السابق.

[​IMG]

ويظهر لنا بوضوح علم البحرين (العلم الخليفي) و علم ال بن علي (المعروف بالعلم السليمي)






والعتوب جمع عتبي ولا توجد اى وثيقة لدى ال خليفة وال صباح والجلاهمة مكتوب فيها فلان بن فلان العتبي كما يدعون المؤرخون ان كان يطلق عليهم فلان بن فلان العتبي مع احترامى للمؤرخين ولي ال خليفة وال صباح والجلاهمة فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها؟

وهذه الوثيقة ابسط مثال

[​IMG]

هذه الوثيفة قديمة مكتوب فيها ان المشترى لنخل بالبحرين هو محمد بن درباس العتبي هو معروف لدى احفاده الدرباس من ال بن علي وسلالته منتشرة بين الكويت والسعودية والبحرين وقطر و البائع هو جمعه بن عذبي الجلهمي مع احترامي و تقديرى للجلاهمة الكرام اذا الجلاهمةيدعون انهم من العتوب عطوني سبب واحد يمنع البائع ان يكتب الجلهمي العتبي بدل من الجلهمي في الوثيقة اذا كانوا الجلاهمة ينتسبون الى العتوب فمن احق بمسمى العتوب من يتسمى بها او من ينسبونه اليها ؟

كما أنك سوف تلاحظ أن أسماء الشهود في أسفل الوثيقة هم:

حمد بن راشد العتبي

الشيخ سلطان بن سلامة بن سيف العتبي (أستلم المشيخة بعد مقتل الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي العتبي بين سنة 1847 إلى 1850 تقريبا )

يحيى بن درع العتبي

ولماذا يتسمى ال بن علي بفلان بن فلان العتبي ولا يتسمى احد غيرهم بها في وثائقهم القديمة ؟؟

هجرة العتوب من الحجاز الى عمان:


هاجرت جماعة من بني سليم في القرن العاشر الهجري من الحجاز إلى عمان. وهذه الجماعة من بني سليم تسمى آل بن علي وعرفة كذلك بـ* العتوب* ومفردها * العتبي* عندما انتقلت من عمان إلى شبة الجزيرة القطرية. أكثر الناس يلتبس عليهم كلمة العتوب فيظنون أنهم من قبيلة العتيبي وجمعها العتبان وهم يرجعون إلى هوازن بن منصور.

[​IMG]

هذه نموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 نرى فيها قبيلة ال بن علي.

بينت لنا الخرائط القديمة وتواريخها أن قبيلة آل بن علي استوطنت في القرن العاشر هجري. وهذهنموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 تتضح فيهاأن قرية آل بن علي تطل على الخور الذي يمتد من بحر العرب، كما تبين الخريطة قريةمرير بالقرب من قرية آل بن علي، ومرير أسم لينبوع في منطقة بني سليم وفي لسان العربقال: المرير موضع وقال:
وتشـرب أسـآر الحيـاض تسوفـه ولو وردت ماء المريرةآجمـا

وهل وضع الرحاله هذه القبيله في الخريطه تكملت عدد ام لما للقبيله
من صيت وقوه في ذلك الوقت..؟

وفي عمان تأثرت قبيلة آل بن علي (العتوب) من موقعها الجديد وما صاحبه من نهضة الملاحة في تلك الفترة، فشرب العتوب الخبرة والمهارة اللتين استمدوها ممن سبقوهم في ركوب البحار، واتسعت معرفتهم بالفلك وتمكنهم من السير في البحر مهتدين بالنجوم، فقام العتوب بشق مياه البحار باستخدام الصاري والشراع. وفي تقديري واستوطنت قبيلة آل بن علي في عمان قرابة القرن والنصف. ثم انتقلت القبيلة إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر في منطقة تسمى * فريحة* ثم سكنت مجموعة من القبيلة في منطقة الزبارة وهي تبعد عن فريحة بعدة كيلومترات، تذكر بعض الروايات أن العتوب سكنوا الفريحة أولا ثم سكنوا الزبارة. . وبدأ العتوب في تشييد البيوت الحجرية على أرضها وما يحتاجونه في ذلك الوقت من أساسيات للحياة..

واذا اردنا ان نحدد تاريخ استيطان ال بن علي (العتوب) في البحرين فإن أقدم وثيقة وقعت بين يدي هي هذه الوثيقه وهي لمشترى نخل في سترةبالبحرين لسلامة بن سيف ال بن علي العتبي سنة 1111 هجري أي 1699 ميلادي وهو والدالشيخ سلطان بن سلامه ال بن علي العتبي حيث كانت البحرين اناذاك تحت حكم قبيلة ال حرم.

والعتوب الذى ذكرهم يوسف البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين انهم هجموا على البحرين عام 1700م هم ال بن علي لان واقدم وثيقة وقعت بين يدي هي هذه الوثيقه وهي لمشترى نخل في سترة بالبحرين لسلامة بن سيف ال بن علي العتبي سنة 1111 هجري أي 1699 ميلاد يحيث كانت البحرين اناذاك تحت حكم قبيلة ال حرم. وهذا يقارب التاريخ الذى ذكر في لؤلؤة البحرين ان العتوب هاجموا البحرين وكما ترى ان المشتيى يحمل لقب العتبي فهذا اكبر دليل ان الذين هاجموا البحرين عام 1700م هم ال بن علي (العتوب).

والوثيقة موجودة في هذا الرابط: http://www.bnosolem.8k.com/3131.htm

وهذه وثيقه قديمه جداً نستدل منها على ان ال بن علي (العتوب) سكنوا المنطقه قبل هذا التاريخ بعقود ويتوقع انهم سكنوها في منتصفالقرن السابع عشر .. وهذا التاريخ في الوثيقه قبل فتح العتوب للبحرين واخذها من نصرال مذكور حاكم البحرين بـ84 سنه .

وخلاصة القول فيما تقدم عن اسم العتوب او بني عتبة: ان هذاالاسم لم يذكر في الوثائق وصكوك ملكيات الاراضي او النخيل الا لال بن علي ولم يذكر هذا الاسم لاحد غيرهم في ملكيات او وثائق او خلافه.


فهذه الوثيقة نستدل بها أن آل بن علي سكنوا المنطقة قبل هذا التاريخ بعدة عقود، لذلك أتوقع أن العتوب استوطن المنطقةفي منتصف القرن السابع عشر. كما أن تاريخ مشترى النخل قبل فتح العتوب البحرينبأربعة وثمانيين سنة كما سنذكره لاحقا. أشتعل العتوب بجمع اللؤلؤ وبيعها مما جعللديهم أموال فائضة فتوجهوا إلى شراء النخل في البحرين. وكان العتوب أيضا ينقلونالبضائع ( القطاعة ) من عمان إلى البصرة.

هجرة ال بن علي ( العتوب) الي البصرة


وجدت وثيقة عثمانية تتحدث عن هجرة العتوب إلى البصرة. في دفتر المهمة رقم 111 صحيفة طم 713 جاء في قائمة قدمها عليباشا والي البصرة إلى الأعتاب العالية بتاريخ 1113 هجري الموافق 1701 ميلادي. ترجمةأحمد أغراقجة من جامعة اسطنبول والسيدة زليخة المترجمة في الأرشيف العثماني، تذكرهذه الوثيقة أن العتوب هاجروا إلى البصرة بسبب حروبهم مع بعض القبائل والتجائهم إلىالبصرة.

[​IMG]


العتوب يستوطنون في جزيرة قيس و الكويت - سنة1716 م


ثم انتقلت قبيلة آل بن علي (العتوب) إلى جزيرة قيس التي تقع جزيرة قيس قرب ساحل فارس وكان رؤساء هذه الجزيرة قبيلة آل علي وهم عرب ويشتعلون بالغوص. ومن جزيرة قيس انتقلوا إلى القرين وهي دولة الكويت. وبدأت قبيلة العتوب بإنعاش هذه البقعة، فتوافد التاجر والعامل والفقير وغيرهم لكسب العيش.

وهنا جاء آل صباح وآل خليفة وآل جلاهمة وكانوا يومئذ أشخاص. وقد ذكر واردن من موظفي بومباي الانجليز ان آل صباح وآل خليفة وآل جلاهمة وغيرهم قد وصلوا الكويت وقبلهم قبيلة ال بن علي (العتوب) سنة 1716م. فـ صباح بن جابر هو مؤسس عائلة آل صباح الأسرة الحاكمة في الكويت،وابنه عبد الله بن صباح اخواله من ال بن علي (العتوب). ويجدر بنا أن نذكر أن عائلة آل صباح أنفسهم لا يعرفون أسم والد صباحوما عرفوه إلا من شعر لأحد أفراد قبيلة آل بن علي حين قال: يقول إرشيد بن عمار ال بن علي العتبي:

ومن بنا -- حسين القوافي من بيون القصايد يا مبلغ عني صباح بن جابـر فتى الجود جزل ماتهمه الزهايد.

أما محمد بن خليفة فهو مؤسس عائلة آل خليفة حكام البحرين. وقد انجب محمد بن خليفة عدة اولاد احدهما احمد بن محمد بن خليفة و اخواله من ال بن علي(العتوب).

ولتناسب هذان الشخصان بقبيلة آل بن علي بالإضافة إلى أنهم أصبحوا حكام أصبح المؤخرون سواء الأجانب أو العرب ينسبون آل صباح وآل خليفة إلى قبيلة العتوب ولكن ال بن علي هم العتوب الاصليون.

ال بن علي(العتوب) يرجعون الي الزبارة والفريحة في قطر سنة 1756م:

ومن الكويت هاجرت قبيلة آل بن علي (العتوب) إلى قطر مرة أخرى وفي تقديري سنة 1756 تقريبا. قبل أن نتحدث عن نصر ال مذكور حاكم جزيرة أبوشهر - التابعة لإيران - في إقناع العتوب لمساعدته في غزو البحرين يجب أن نعرف أولا الظروف السياسية في ذلكالوقت. بعد أن أسقط نادر شاه الدولة الصفوية وأصبح هو حاكم إيران وبدأ ينظم الشؤونالداخلية للدولة كما واجه تحديات خارجية. فطلبمكس أو الأتاوه من حكام الجزرالتابعة لإيران، فرفض حاكم جزيرة البحرين إعطائه الأتاوه. ولانشغال نادر شاه فيشؤون الدولة أمر حاكم جزيرة أبوشهر للقضاء عليه.


وعندما رجع العتوب مرة أخرى إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر، وأسسوا الزبارة وأحيوها كما أحيواالقرين فانتعشت التجارة فيها. وفي عام 1144 هـ قام القائد نادر خان بعزل الشاه طهماسب و عين الطفل عباس الثالثالصفوي شاه على إيران وأعلن الحرب ضد الأفغان و العثمانيين و طردهم من إيران واعدأسطولا بحريا أرسله إلى جزيرة البحرين وتم بالفعل عزل الشيخ جبارة النصوري الهوليو عين على البحرين حاكم من ابناء العجم وذلك سنة 1148هـ، وبعد مقتل نادر شاه المفاجئ استولى عرب آل حرمعلى البحرين مرة أخرى، وفي هذه الأثناء تقسمت إيران إلى عدة أقاليم وكان اقوى هؤلاءالولاة كريم خان زند حاكم شيراز، الذي أصدر أوامره إلى عاملة حاكم بندر أبو شهرباسترداد البحرين من العرب المتمردين (آل حرم) فهم باسترجاع البحرين عام 1151هـ وطرد الهوله والعمانيون، فحاصر الشيخ ناصر آل مذكور البحرين مدة الشهر ثم خرج له عربال حرم من قلعة الديوانو انهزم ال مذكور ثم استنجد بعرب الكويت ال بن علي ( العتوب) قبل هجرتهم من الكويت الى الزبارة وذلك بعد أن قدم لهم عروض مغريه جدا منها، أعفائهم منضرائب الغوص في مغاصات البحرين و بالفعل هاجم بتلك الجموع البحرين و استولواعليها.



وذكر كـنـيـبـهـاوزن رئيس المقيمية الهولندية فيجزيرة خارج أن الشيخ ناصر المذكور نجح في إقناع العتوب في غزو البحرين. كما حثهمعلى ذلك بأن وعدهم بالسماح لهم مقابل مساعدتهم في الغوص دون مقابل. ولعل هذا الأمركان مهما جدا بالنسبة لهم. ونتيجة لهذا التحالف توجه الشيخ ناصر بصحبة باخرتين وجلبوتين لغزو البحرين إلا أنه واجه عقبات في طريقه أكثر مما توقع. وبعد فترة دامتستة أشهر أصبح الشيخ ناصر سيد البحرين، ووضع أحد أخوته حاكما للبحرين.

وفي هذا الفترة و خصوصا مع تحالف العتوب مع كريم خان زند قوية شوكتهمأكثر و عظمت تجارتهم في الخليج و تراجعت قوة الهولة وتم كبح جماحهم، و نرجح – نحن – ان العتوب ومن خلال تحالفهم مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين كانتمن الاسباب الرئيسية التي اوجدت للعتوب موضع قدم في سواحل قطر المواجهة لجزيرةالبحرين، وبالتالي تاسيس بلدة فريحه أولا ثم الزبارة عام 1188هـ و هذا يعطي دلالة بان ال بن علي (العتوب) هم الذين ناصروا كريم خان زند نظرا الى كونهم هم المؤسسين لبلدة فريحة والزبارة.



وقدأدى احتلال إيران للبصرة الذي استمر من سنة 1776 حتى 1779 إلى سرعة نمو الزبارة،فخلال هذه الفترة هاجر إليها عدد من تجار البصرة إلى جانب الهاربين إليها من القرينممن استقروا فيها بصورة مؤقتة، وتركزت في الزبارة وحدها تقريبا تجارة اللؤلؤوالتجارة عامة بين شرق الجزيرة العربية والهند. ولهذه الأسباب تطلعت إيران للسيطرةعلى الزبارة وإخضاعها تحت حكمها. فأمرت الشيخ ناصر في سنة 1777 بغزو الزبارة لكن كلالمحاولات باءة بالفشل.





معركة بين قبيلة ال بن علي(العتوب) في الزبارة وحلفائهم من الكويت ضد بني كعب وحلفائهم من الايرانين:

وقد ذكر لاتوش في احدى وثائقه ان العتوب ساقوا معهم سفينة كانت قادمة من جزيرة أبوشهر تطلب الجزية السنوية الني تدفعها البحرين لإيران واغرقوا بعض السفن في وجه النهر *شط العرب* وكانت تلك السفن تابعة لبندر ريق وبوشهر وبني كعب في معركة بين عتوب الزبارة ال بن علي و حلفائهم واصهارهم من الكويت ال صباح وال خليفة وبين بني كعب و حلفائهم في *الرقة* قرب حزيرة فيلكا عندما عزا بنو كعب القرين لاسباب يطول ذكرها. ورفع ال بن علي و حلفائهم من العتوب العلم السليمي قي هذه الوقعة وانتصروا علي بني كعب وروهم الي بلادهم في عربستان . بعد ذلك انتقل حلفاء واصهار العتوب ال خليفة من الكويت الي الزبارة في سنة 1766م. وكذالك ذكر لاتوش ان بعد وقعة العتوب وبني كعب كتب الشيخ نصر ال مذكور حاكم البحرين الي شيخ القرين الشيخ عبد الله بن صباح بن جابر ال صباح يطلب منه عقد صلح معه. لكن شيخ القرين رفض هذه المبادرة الا اذا وافق الشيخ نصر علي دفع نصف ايراد البحرين وقسما كبيرا من دخل بوشهر. ثم تابع لاتوش في مقالته انه يعتقد ان طلب نصر ال مذكور للصلح كان خدعة او انه يريد ان يفصل الحليفتين *الزبارة و الكويت* ليتفرغ لغزو الزبارة والتي فعلا ينوى غزوها وقد اتم استعدادته فغزاها في ذي الحجة 1196 - ديسمبر 1782م.

مقتل احد خدم قبيلة ال بن علي(العتوب) في البحرين سنة 1782م

قبل حصار الزبارة بخمسة شهور اعتدو اهل البحرين علي اهل الزبارة وقتل احد موالي قبيلة العتوب في البحرين عندما كان بعض العتوب يقضون فصل الصيف في جزيرة سترة في قرية تسمى *مهزة* حيث بساتين نخيلهم فيها وفي موسم الرطب والفواكه. ثم غادرت قبيلة العتوب الي الزبارة حيث نقلوا نسائهم واطفالهم وعادوا ليللا وقتلوا غريمهم . فقاموا العتوب بعد ذلك بهجوم انتقامي وغزو جزيرة البحرين وحدثت خسائر كبيرة في مدينةالمنامة. ثم استعد حاكم البحرين ناصر ال مذكور لغزو الزبارة فنزل راس عشيرق في قطر و حاص الزبارة.


حصار الزبار ة 1782 م



وجاء في كتاب دليل الخليج القسم التاريخ للوريمر و لاتوش المقيم البريطاني في البصرة في تقريره رقم 21/29 مجلد 17 رقم الارسال 1230 - أن علي مرا دخان حاكم شيراز أصدر في ديسمبر 1782 أوامره مباشرة للشيخ ناصر ال مذكور في أبوشهر بأن يعد حملة قوية ضد العتوب في الزبارة مستعينا بالحكام الصغار في ريق وجنابة وشستان وسواها من البقاع على الساحل ، وأعدت قوة قوامها ألفا رجل لهذا الهدف يقودها محمد بن شقيق الشيخ ناصر. وحاصر الأسطول الإيراني الزبارة في بادئ الأمر ثم بدأت مفاوضات نتيجة وساطة راشد بن القاسمي شيخ القواسـم السابق في رأس الخيمة لكن أقصى ما رضي العتوب بالتنازل عنه هو أن يعيدوا الأسلاب التي غنموها في البحرين، ورفض الإيرانيون هذا العرض وأنزلوا قواتهم لمهاجمة قلعة الزبارة، لكنها التقت بقوات برية أضخم مما توقعته بكثير من اهل الزبارة والفريحة والحويلة. وقد ذكر لوريمر ايضا في كتاب دليل الخليج القسم الجغرافي لقطر ان عدد ال بن علي في قطر في ازمن كانو نحو 3000 شخص تقريبا. والمشهور ان الذى ادار المعركة هو الشيخ نصر ال مذكور وقد وقع سيفه بيد سلامة بن سيف ال بن علي بعد ان هزمت القوات الإيرانية وتراجعت إلى سفنها متكبدة خسائر جسيمة. وكان ممن لقي مصرعه في هذه الكارثة الشيخ محمد قائد الحملة، كذلك ابن شقيق الشيخ راشد بن مطر وسواهما من وجهاء هرمز الذين صحبوا الحملة. والتقى الشيخ ناصر شيخ بوشهر بعد ذلك بالشيـخ راشـد في جزيرة عـسالو على الساحل الإيراني، وحاولا إعداد حملة أخرى لكنهما فشلا. وبعدما استوخذ سيف نصر ال مذكور في حصار الزبارة ظل هذا السيف عند ال سلامة بن سيف العتبي يتوارثونه حيل بعد جيل حتي اعطته الشيخة مريم بنت سيف ال بن علي العتبي ثم الي الشيخ سلطان بن محمد وثم الى الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي الذي اهداه الي الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل ال سعود طيب الله ثراه. و سيف نصر ال مذكور الان موجود في متحف الملك عبدالعزيز بالرياض ومكتوب: ان هذه سيف نصر ال مذكور حاكم البحرين السابق وقد استؤخذت قبيلة ال بن علي العتوب سيوف نصر ال مذكور في معركة حصار الزبارة بين العتوب و قوات ال مذكور وعندما زار الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل ال سعود جزيرة دارين في المنطقة الشرقية اهداه الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي احدى سيوف نصر ال مذكور الذى استوخذ في حصار الزبارة مع الغنائم الاخرى.


قبيلة ال بن علي (العتوب) يفتحون البحرين:


بعد ان استولت قبيلة ال بن علي (العتوب) على غنائم نصر ال مذكور بشهر او شهرين أصبحت البحرين تحت سيطرة العتوب. وفي سنة 1783في تقرير لصامويل وهارفورد: ان ال بن علي العتوب قاوموا بسفنهم الاعتداءات المتكررة من قبل أسطول شيخ الكعوب والسفن الحربية الفارسية. ولهذا أصبح العتوب لهم مهابة في الخليج الفارسي. وفي نفس السنة أي 1783 جمع الشيخ نصر قوة بحرية من الفرس كما جمع إيراد البحرين، وحاول تطويق البحرين وحمايتها من العتوب لكنه لم يوفق. فخسارة الفرس المتكررة ضد العتوب جعلتهم يأخذون هذا الأمر بعين الاعتبار فرجعت السفن إلى جزيرة أبوشهر. ومن هذا الوقت سيطر العتوب على جزيرة البحرين من دون أي مقاومة فارسية. وذكرا أيضا أنه عندما سيطر العتوب على البحرين تشجعوافاشتروا السفن لتسيرها في رحلات إلى الهند. وأصبحوا يبيعون اللؤلؤ في ميناء سورات في الهند مباشرة، كما أنهم يستوردون البضائع الهندية والأوربية من ميناء سورات بدون دفع ضريبة عند مرورهم بقناة مسقط.

وبعد فتح العتوب جزيرة البحرين أصبحوا يسكنوها في أيام الصيف وفي أيام الشتاء يسكنون الزبارة فاستمروا على هذا الوضع حتى انتقلوا إلى البحرين وسكنوا جزيرة المحرق.

[​IMG]

هذا هو العلم السيلمي ، ويتكون من اربع خطوط حمراء وثلاث خطوط بيضاء ، سابقا كان يرفع في المعارك وعلى البواخر التجاريه التي تخص آل بن علي وبعد ذلك رفع على أرض البحرين بعد فتحها عام 1783م

بعد فتح البحرين وبكون ال بن علي خوال ال خليفة كانوا ال خليفة لديهم السلطة على كل القبائل في البحرين معدا خوالهم ال بن علي الذى فضل يعد اليهم من حيث انهم ساعدوا عيال اختهم ال خليفة بطرد نصر ال مذكور و قواته الفارسية من حكم البحرين وتثبيت الحكم الخليفي في البحرين.و ال بن علي ما كان همهم في الحكم بل كان همهم في مغاصات اللؤلؤ بكونهم من اهل البحر. وكانوا ال بن علي ما يتدخلون في الامور السياسية الا في الامور الخارجية مثل عندما غزا سلطان عمان البحرين اللى رجع الحكم لى ال خليفة هم ال بن علي. وفي حرب الرحمة بن جابر الجلهمى ساعدوا ال خليفة بتغلب عليه بقيادة الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي وايضا في معركة المقطع في سترة و قزقز.

ال خليفة كانوا الحكام للبحرين من قبل الحكام الفعليون ال بن علي. و ال خليفة كانت لديهم السيطرة على جميع العوائل في البحرين معدا ال بن علي (الحكام الفعليون) الذين ثبتوا ابناء خواتهم ال خليفة في حكم البحرين من قبل ال بن علي (العتوب), ولكن حذث خلاف بين ال بن علي و ال خليفة عند مجىء الانجليز حيث ان ال خليفة كانوا موالين للنجليز و ال بن علي كانوا ضد الانجليز. فاوقعوا ال خليفة اتفاقيات مع الانجليز رغم عدم رضاء ال بن علي على ذلك ونفوا ال خليفة ان ال بن علي هم الحكام الفعلون للبلد فاخانوا خوالهم ال بن علي واعلنوا ولائهم للانجليز فابريطانيا قررت ان ال خليفة هم الحكام الفعليون للبحرين وليس ال بن علي حسب مصلحة بريطانيا وهذا الخلاف ادى الى وصول ال خليفة الى سدة الحكم.

واكبر دليل ان ال بن علي هم كانوا الحكام الفعليون وهم اللى فتحوا البحرين هو انهم لازالوا محتفظين بغنائم نصر ال مذكور في متحف الملك عبدالعزيز بالرياض كادليل واذا ال خليفة فعلا فتحوا البحرين وهزموا نصر ال مذكور لوجدنا غنائم ال مذكور في متحف البحرين كادليل.

بعد فتح ال بن علي (العتوب) للبحرين عام 1783م توجدت أحداث ووقائع كثيرة نذكرها باختصار شديد:


بدأ ال بن علي (العتوب) يواجهون تهديدات خارجية، فحاكم مسقط حاول احتلال البحرين ثلاث مرات لكنه فشل بسبب شجاعة وحنكة قتال ال بن علي (العتوب).

بدأ ال بن علي ( العتوب) يواجهون خلافات مع عبدالله بن أحمد آل خليفة وكذلك آل خليفة والانجليز و عبدالله بن أحمد خواله ال بن علي (العتوب) وأيضا له نسب معهم.

هجرة آل بن على إلى قطر ومن ثم إلى عمان واستوطنوا أبوظبي

قبيلة آل بن على تساعد سلطان عمان في إرجاء ممباسا التي تقع في شرق أفريقيا بعد أن انقلبت وتمردت قبيلة المزاريع على سلطان عمان السيد سعيد بن سلطان ال بوسعيد بقايدة الشيخ عيسى بن طريف ال بن علي العتبي.

حاكم أبوظبي و عبدالله بن أحمد يتحالفان ويشكلان تهديد لقبيلة آل بن علي، مما أدى إلى نزوح القبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس واستوطنت الجزيرة 5 سنوات تقريبا.

محمد بن خليفة آل خليفة يتحالف مع قبيلة ال بن علي بعد أن أختلف مع عم أبيه عبدالله بن أحمد آل خليفة حاكم البحرين.

قبيلة آل بن علي تخرج عبدالله بن أحمد آل خليفة من البحرين ويصبح الحاكم هو محمد بن خليفة آل خليفة.

تنزح قبيلة آل بن علي وتستوطن في البدع في قطر ويصبحون حكام علي البدع بعد ان نزحت البدع من قبيلة السودان(السويدى) .

شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع عبدالله بن أحمد آل خليفة مما أدى إلى خوف محمد بن خليفة آل خليفة من هذا التصالح.

مقتل عيسى بن طريف ال بن علي حاكم البدع بعد معركة ام سوية سنة 1847م ببضعت ساعات بعد هزيمة جيش محمد بن خليفة ال خليفة حاكم البحرين.

تنزح قبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس مرة أخرى.

نزوح قبيلة آل بن علي إلى منطقة الدمام في الشرقية بعد أن رحب بها حاكم الدولة السعودية الثانية آنذاك.

بعد استيطان قبيلة آل بن علي الدمام أصدرت الحكومة البريطانية بجلاء قبيلة آل بن علي لأنها تهدد حكم محمد بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين.

شيخ قبيلة آل بن علي يتصالح مع حاكم البحرين وترجع القبيلة إلى جزيرة البحرين.

حماقات حاكم البحرين جعلت الحكومة البريطانية استبداله بأخيه على بن خليفة ال خليفة و عيسى بن طريف ال بن علي هو خال علي بن خليفة ال خليفة.

محمد بن خليفة يقتل أخيه على بن خليفة بسبب الحكم.

الحكومة البريطانية تعتقل محمد بن خليفة وعدد من آل خليفة وتنفيهم في عدن والهند.

عيسى بن على بن خليفة يصبح حاكم البحرين.

قبيلة آل بن على تترك البحرين مغاضبة وتسكن الزبارة.

بريطانية تحاول الصلح بين قبيلة آل ابن علي وحاكم البحرين. ومن جهة اخرى جاهدت الدولة العثمانية من عدم تقدم عملية الصلح ونجحت في ذلك.

بريطانية تقصف الزبارة معقل قبيلة آل بن على وتجبرهم على الرحيل إلى البحرين سنة 1895م



ومن هنا أنتها العمل السياسي لقبيلة آل بن على، وتفرقت القبيلة في كل من البحرين والسعودية وقطر والكويت والإمارات

هذا تاريخ اخواني الاعزاء لا يأخذ الا من اشياء موثقه واشخاص ثقه مع احترامي لبعض
الكتّاب والمؤرخين المعاصرين اجد البعض منهم يكتب على (هواه) في مؤلفاته.


اذا السؤال .. منهم العتوب الآن ؟ العاقل بعرف الجواب...


عموماً يوجد لدينا من الوثائق البريطانية والهولندية والصور مايثبت مالا يستطيع احد من قبائل الخليج اثباته وروايته عن العتوب



.. وسامح الله من حرف ولعب بتاريخ قبيله مثل العتوب .



المصادر العربية:


وثيقة صك ملكية للشيخ محمد بن درباس العتبي
وثيقة مشترى نخل للشيخ سلامة بن سيف العتبي
وثيقة رقم 111من دفاتر المهمة ص 713 مصورة من ارشيفرئاسة الوزراء العثماني
معجم قبائل العرب - عمر رضا كحالة
كتاب الميجور هندرسون: ملخص حملة نج
كتاب *تاريخ الافلاج وحضارتها* الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز ال مفلح الجذالين
مجموعة الفضائل في فن النسب و تاريخ القبائل - الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي بتحقيق من الشيخ حسن بن محمد بن علي بن عبدالله ال ثاني
قبيلة ال بن علي (العتوب) في الماضى والحاضر – عبدالله بن ناصر ال بن علي
تاريخ الكويت : سيف مرزوق الشملان
- كتاب *قطر: ماضيها وحاضرها* مصطفى مراد دباغ
ابو علي زكريا الهجرى- *النوادر والتعليقات* الجزء الرابع
كتاب *موسوعة القبائل العربية* لمحمد سليمان الطيب
تاريخ ابن خلدون : كتاب العبر وديوان المبتدا والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عناصر من ذوى السلطان الاكبر- عبدالرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي المغربي
دليل الخليج (القسم التاريخي) : الطبعة الاولى (تم ترجمته علي نفقة الشيخ احمد بن علي ال ثاني : ج ج لوريمر
تقرير لاتوش المقيم التجارى في البصرة رقم 21/29 مجلد 17
تقرير ساميول هارفورد المقيم التجاري في هولندا رقم 13 مجلد 5
سلوت، ب.ج ، عرب الخليج 1602- 1784م، ترجمة عايدة خوري،
يذكر ج. ج لوريمر مناصرة أهل راس الخيمة وهرمز لآل مذكور في هذه المعركة. دليل الخليج، القسم التاريخي، الجزء الثالث، .
*التحفة الذهبية في انساب الجزيرة العربية* - تاليف ابراهيم جارالله من دخنه الشريفي
الشيخ محمد البسام التميمي النجدى - *الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر*

حمد الجاسر في - *جمهرة انساب الاسر المتحضرة في نجد* القسم الثاني




للاسف الشديد تاريخ البحرين كلا تزوير في تحريف لكن يااخواني الاعزاء شفت من التحريف الشيء الكثير ربما انتوا رأيتوا منه بعض الاشياء سواء كانت هنا ام في بعض الكتب .. لا اريد ان اتكلم في امور كثيره ولكن اقسم بالله العلي العظيم وهذا قسم محسوب علي ان معظم مايقوله مؤرخون ال خليفه كذب وتحريف وأحد الباحثين في التاريخ اقسم امامي انه رأى اكثر من 13 وثيقه لقبيلة العتوب تحرق امام عينه يقول فيها مالايريده ال خليفه للبنعلي.

واقسم ان ال خليفه يشرهون بعض كبار السن اللذين يحملون معلومات حتى لايتكلمون فيها .

اليس العتوب هم من فتح البحرين عام 1783م؟ طيب الغنائم لمن تذهب...اذا كان العتوب حلف ( ال خليفة و ال صباح والجلاهمة) لتوزعت الغنائم على الحلف كله وما تروح لقبيلة واحدة!!!!

وغنائم نصر ال مذكور اخذها العتوب الاصليون من من يطلقون عليه (نصور)حاكم البحرين وبوشهر في ذلك الوقت .وغنائم نصر ال مذكورالي يومنا هذا مع احفاد ال بن علي محتفظين فيها في متحف الملك عبدالعزيز باالرياض سيف لنصر ال مذكور موجود اسمه عليه واسم عيسى بن طريف ال بن علي ومخطوط عليه اهداء من الشيخ راشد بن فاضل ال بن علي الي الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود .. ويوجد سيفين آخرين له و خاتم من خواتمه في نفس المتحف وهذه اثار وادله حسيه لا اعتقد ستجدونها عند عائله غير ال بن علي وهذا اكبر دليل ان ال بن علي هم العتوب الاصليون.

وسوف اضع بأذن الله بعض من مؤلفات تاريخ العتوب في الخليج واوضح الاغلاط فيها وللمعلوميه تحركات العتوب في الجزيره العربيه قبل ان تستقر في مناطق الخليج كان اغلبها بسبب التسلط العثماني وبعض المؤلفات تذكر ان هجرة العتوب من نجد كانت بداية القرن الثامن عشر وهذا (خطأ كبير), وضعت وثيقتين من قبل منهم وثيقه لمنتصف القرن السابع عشر مما يدل ان العتوب كانوا في المنطقه قبل هذه الفتره متواجدين باالمنطقه .


انا صراحه اقنعني